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La série TV Cuccioli est diffusée quotidiennement dans 61 pays du monde et le premier film Cuccioli - Il codice di Marco Polo est sorti dans 36 pays il a particulièrement bien marché en Espagne. La serie de televisión Los cachorros se emitió diariamente en 61 países de todo el mundo; el primer largometraje, Los cachorros y el código de Marco Polo, se estrenó en 36 países y registró un éxito especialmente destacado en España. Posible contenido inapropiado Desbloquear.

Sugerir un ejemplo. Te deshaces de Sócrates con cierta facilidad, pero apareceDescartes y, entonces, te sirves de Spinoza para liquidar a Descartes, y, cuandollega Kant, también tienes que eliminarlo. Te falló la suerte. Creía en Dios y, por tanto, tenías que librartedel mismo Dios y, por si fuera poco, por tus propias manos. Te hiciste pasar por panteísta creyendo que eso te conduciría hastaÉl, si es que Él existía, y existía. Te llevó a la fiesta Shelby y, cuando Jason nomiraba, lo mataste. Ahora, de cualquier modo, la vida es absurda.

Cuando el Ser Supremo recibe una paliza como ésta,alguien tiene que pagar los platos rotos. Sólo nosotros dos. Podríamos olvidar la filosofía. No hay trato. Una Venus cuya mano derecha meacariciaba el pelo mientras la izquierda empuñaba una 45 que apuntaba miespalda. Le descargué en el cuerpo mi 38 antes de que pudiera apretar el gatillo; dejócaer la pistola y se dobló con un gesto de total sorpresa.

Era un concepto sutil, pero espero que lo haya entendido antes de morir. Pero creí que si tenía untítulo en latín ustedes pensarían que soy un hombre culto, cuando soy unhombre oculto. Una de esas palabras es parodia. Afortunadamente parodia queda cerca de parótido que, como lasparótidas, tiene que ver con el oído, no con el odio.

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Parodia y paronomasia,jugar con las palabras, son vocablos vecinos. Se puede hacer parodia sinparonomasia, pero muchas veces la paronomasia es una parodia de una solapalabra. ParonomAsia es una tierra donde abundan las parodias. De ese Orientevengo y voy. Tierra vana, soberana. Así paro días y paro noches. Éste es un introito. Ahora el exergo:Hay gente que odia la parodia.

La felicidad no es una quimerasino otra invención griega: una parodia. En inglés felicity es felicidad de estilo, y Estilo, destino. Stylesalways become stale —y mueren todos en su propia parodia que es su salsa. Pero, mientras dura, es bueno saber que felicidad viene de felix en latín.

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Esta hazaña,Manuel, es tan dudosa como ver un habano consumido surgir del cenicero,fénix consumado. Nadie puede responderme, ni siquiera como a Narciso su Eco ennombre de la rosa. Para el fénix la felicidad entonces no es una quimera, monstruosa colega, sinouna quemada.

Es por esa leve quemadura que dura, que comienza el fénix aarder que da gusto. Al menos le da gusto al fénix, que arde de tarde en tarde.


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Nuestra felicidad viene de felicitas en latín. Absent thee from felicityawhile, le pide en inglés el moribundo danés a Horacio: To tell my story, y noes la historia de la felicidad, pues Hamlet era un melancólico tenaz. Felicitas,decíamos antes de que Hamlet dictaminara The rest is silence, viene defecundus, y fecundo, Facundo, viene de feto. Para los latinos —se ruega noconfundir con los latinoamericanos— nacer era una felicidad. Esos romanosescasos no conocían la superpoblación, mucho menos la explosión de lapoblación por la eliminación favor de notar la brutal rima prima de lamortandad infantil, que a su vez ha obligado al control de la natalidad por lavasectomía o unión de los vasos deferentes en versos diferentes.

La felicidadentre nosotros no viene de feto, sino de la ausencia del feto o de que la posibleportadora del feto no sea fecunda. La felicidad no es una niñera, es unaquimera. Quimera en la mitología era un monstruo primo del fénix que echabafuego por todos sus orificios: ése era su oficio.

Y lo hizo, yasabemos que lo hizo. El hombre, como elladrillo, para cocer necesitaba el fuego, y Prometeo, ceramista, lo robó de lafragua de Hefesto, nefasto a quien algunos íntimos llamaban Vulcano. Estossicofantes de Hefesto, en efecto, vivían y morían bajo Vulcano.

Al conocer elrobo de la llama eterna, Vulcano eruptó en ira, expelió gases y vomitó lava.

Ilustración

Zeus, lava la lava, condenó a Prometeo a un martirio que duró duro mientrasduró: los dioses, como se sabe, no mueren, sólo se transforman. Pero no pudocumplir Prometeo lo prometido y no tuvo tiempo de crear a la mujer. Zeus,celoso, se encargó de hacer a la mujer a su medida y la llamó Pandora y leregaló para la boda una caja cofre. Dentro del estuche, aparentes bombonespero en realidad una bomba, estaban todos los males del mundo —incluyendo,por supuesto, el feminismo, que es como llamar al pan, vino.

Pero Pandora abrió su caja y —bueno—aquí estamos: hijos de una caja y un ladrillo. Mientras tanto, Prometeo padecíaeterno. Eso sellama divorcio. Ese soliloquio ha causado parejas parodiaspor amor y desdén de Desdémona. Otra consecuencia fue la invención delfuego griego, arma terrible, tanto como el arma atómica ahora, inventada porArquímedes, el hombre que fue eureka.

Era un arma tan temida que laConvención de Ciudades Egregias prohibió su uso, a menos que se empleara encontiendas convencionales. Arquímedes, que había planeado un uso comercial para su fuego no fatuo paraemplearlo, por ejemplo, en revivir al fénix , se sintió agredido en Agrigento.

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Movido por la furia inventó la palanca y amenazó a su vez conmover al mundo por diez días. Murió buscando apoyo.

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Todos debíamos hacer parodia a sabiendas: parodiar por odiar,parodiar para no odiar. Debíamos vivir en Parodia, estado de sitio incómodopara los que hablan en prosa y no lo saben. Tampoco saben ellos que laparodia es una forma de poesía en prosa, como ya demostró Aristófanes enGrecia hace años con un par de parodias. La parodia puede ser grosera o sutil, como la trompetilla que imita un viento ocomo el aire de un gesto.

Hay una larga digresión en un libro que yo me sé enque el narrador hace una defensa vehemente de la vulgaridad.

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Todo folklorees vulgar. También lo es cualquier literatura popular. Los novelones de latelevisión son formas de una tragedia a la que el jabón ha lavado hasta dejarlaen sólo espuma. Esa declaración era un doble homenaje: un elogio al homenaje que Beerbohmhabía hecho antes a James, y el homenaje de James al reconocer la parodiacomo fuente de conocimiento del estilo. Hablando de improbables ingleses, quiero recordarles un dicho inglés que diceque la familiaridad engendra siempre desprecio. Alguien observó que el primer hombre que comparó ala mujer con una rosa era un poeta, pero el segundo, que dijo que la mujer eracomo una rosa, era un idiota detestable por detectable.

Quiero añadir de miparte que el poeta que cogió a una mujer como una rosa debió sufrir lasespinas. Hablando de poetas, mujeres y rosas, es evidente que de una manera o de otratodos somos idiotas alguna vez en la vida. Creo que fue Andy Warhol, artistapop, quien dijo que todos merecíamos ser idiotas al menos durante quinceminutos. Siempre somos loros literarios,dados a repetir la voz del amo de ocasión.